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钟胀楼下古韵飘零 考究北888300香港牛魔王四肖京小曲儿的宿世今

发布时间:2020-01-27 点击数:

  每周六傍晚7点半,钟鼓楼下,什刹海边,一间不大的屋子里早已座无虚席,另有不少人在门口打“站票”。陈伟一身蓝色长衫,气质儒雅,嗓音清亮,微笑着向观众问一声好。几声三弦响,一杯盖碗茶,燕春社的周末公益小剧场按时开场了。

  什刹海一带钟灵毓秀,钟鼓楼下更是可贵保管了独特的北京风情,而燕春社传出的飘舞古韵又为这里平添了几分烟火气与市井味儿。歌声抑扬顿挫,伴着八角胀与三弦儿铮铮之音,时而徐徐如绵绵细语,时而急切如雨打芭蕉。《探清水河》《画扇面》《懵懂调》《探妹》等北京小曲儿撩拨心弦,台下观众手打节拍,陶醉在小曲儿的意境中。

  殊不知,现在观众们能听到这些守旧曲目并不简便,明清以还,北京区域传扬的民间小曲儿也曾浩如烟海,多达四千余首,然而,随着时间的流逝,传到即日也曾十不存一。燕春社班主陈伟凭着一腔热爱,20多年来搜集、整顿、学唱了很多濒临失传的北京传统小曲儿,使它们本日还能保全人世,让全班人能看到一幅幅老北京人最一般也是最写实的生计画卷。

  初识陈伟是在一个朋友会议上,听全部人即兴唱了一小段《探清水河》,“桃叶尖上尖,柳叶就青满天。在其位的谁人明哎公聆听我们来言。此事哎出在了京西蓝靛厂啊,蓝靛厂军械营住着一个松老三”幽幽的曲调响起,苦涩婉转,别有韵味。这首小曲儿来源德云社的传唱红遍大江南北,然而陈伟唱的犹如与之有些分别,一问才知,《探清水河》自出生100多年来有不下几十个版本,德云社进程了改编,加进了少许通行歌曲的唱法,而陈伟唱的却是原汁原味的民间版本。

  谈起陈伟学到《探清水河》,经过还颇为冤枉,来由在以前的几十年间,此曲原因各类开头,一贯被列为“禁曲”,具体销声匿迹,陈伟是10多年前,偶然在大街上“捡”到它的。

  那是2001年,陈伟去四环商场买器具,无意在市场围墙外瞥见一个推着三轮车的中年小贩扯着嗓子大唱小调接收顾客。小贩唱的正是《探清水河》,正在在汇集民间小曲儿的陈伟上前忙问:“您是和全班人学的?”小贩伸手向左右一指:“这是全部人师父。”只见把握坐着的一位老教师抬出手来,满脸的皱纹,足有八十多岁。陈伟推重地谈要和老人家学唱小曲儿,老先生谈:“你们翌日来吧。”把自家的所在奉告了我们。

  转天陈伟提着糕点去西海岸畔来临老人。老教练早就沏好了茶水等着我们。屋子当然不大,但看护得很整洁。老人自称叫盛连杰,是北京六一鞋厂的退休工人,83岁了。在白纸坊的莲花落老会唱曲儿,经常到场各式习俗演出和上妙峰山朝圣。

  谈到《探清水河》,老人尚有所害怕,说理已经被禁。陈伟此前求教过在行,熟手一经给这首小曲昭雪了,觉得属于称颂爱情的内容,不算黄段子。“能唱了?唱一段?那就唱一段!”老先生简明地许诺了,张嘴就唱,11段歌词趁热打铁,不带打磕绊,节拍是由慢渐快,慢慢达到高潮。

  厥后陈伟才了解,老人是闻名的莲花落老会首盛吉顺先生,名气很大,在西海(积水潭)一带被尊称为“盛四爷”,为传承莲花落全心全意。

  为了弄清《探清水河》的来龙去脉,陈伟到处寻访,花了不少本领。他们奉告大家,这是清末民初爆发在北京的一段真实故事,堪称传奇。海淀区蓝靛厂武器营是《探清水河》的发源地,在清朝是造武器的场地,居住了好多满族人。《探清水河》讲的是旗人青年佟小六和松大莲自由恋爱,被那时的社会习性所谢绝,被逼双双投河自尽的故事。

  这个故事据谈是畴昔很颤动的社会信息,在北京家喻户晓,因而民间戏子把故事写成歌词,编成小曲儿,很快传唱到一切华北区域,红极有时。“可是,这小曲儿固然著名,但蓝靛厂这地界可不能唱,本地老人感觉出了大莲和小六是件丢人败兴的事,很狡饰,不愿提。在昔日,有人在这儿唱就得挨揍。”据叙畴昔小六家为了阻断小曲儿宣扬,出钱全包了唱本,但这首歌照旧像长了爪牙一样传遍首都的大街冷巷。

  《探清水河》另有一桩疑案,故事里的主人公真的像曲中所唱的那样殉情了吗?陈伟叙,在民间小六的了局有好多种,有谈与大莲双双投水自裁;有说所有人们杀死侵犯过大莲的满军头子后被判发配新疆,暮年回乡;有谈大莲死后小六终身未娶,孤老毕生

  陈伟也是多年前在寻访的进程中无心听一位老人叙起,佟小六以前并没死,而是隐姓埋名住在南豆芽胡同。我托一位住在那左近的朋友探听,真的刺探到少许线索,据叙南豆芽胡同曾有一家绱鞋铺,佟小六是绱鞋铺雇主的表弟,跟着雇主学做绱鞋的时刻,在此终老这桩国都旧案,终是扑朔迷离。

  本来,陈伟在街头“捡”小曲儿不止这一首《探清水河》,20多年来,我为小曲儿疯魔留恋,只有听到就会刨根问底,乃至曾跟不修边幅的街头卖优伶学唱。

  陈伟最早和北京小曲儿结缘是在1995年,“有一次听到民歌专家李丹书西宾在北京电视台《什刹海》节目中说了四期北京的小曲儿,使我们敞开眼界,从此对北京的民间小曲儿情有独钟,恋恋不忘。”

  作为土生土长,从小生计在什刹海边的北京人,陈伟对这些小曲儿发自内心肠敬佩,爱它们的平实节俭和真情实感。“曲中的内容不是风花雪月也不是高深哲理,不外寻常生计,带着点俏皮与灵活,很是有意思。”

  北京小曲儿不妨叙是一部圆活的社会生活史,它们一点一点纪录的都是老北京街市百味。不幼年曲儿的调是随着大运河从南方传来的,也算得上是南北文化调和的一个符号,正因这点,小曲儿的调既有着南方的蕴藉之感,也有着北方的爽直之意,南北文化的会意让北京小曲儿越发活泼意思。

  陈伟告知所有人,中原的民间小曲儿汗青历久,源远流长,至明清两代达到顶峰。行径帝王之都,人文集闭之地,清代的北京也曾成为天下小曲儿饱吹的要点。海说神聊,宇宙各地的小曲儿不竭传入都门,如《湖广调》《边合调》《山西五更》《洛阳调》等,协和了北京的风俗和叙话,演化成为纯粹的北京民歌小曲儿,举动辐射宇宙的文化相易中心,这些小曲儿又从京城流向世界各地,发作许多本家民歌。

  然而,由于时间的变迁和戏曲、曲艺的妨碍,近些年北京的小曲儿日渐萧条,一向处于边缘化,好多徐徐失传了。可惜之余,陈伟只能凭着一己之力,用功网罗,不放过一个机缘。

  陈伟聊起1998年夏季的一件往事,有全日我们看到新街口百货阛阓橱窗下围着一群人,人群中传来干哑无力的唱曲儿声。原来是一对年过七旬的老夫妇靠坐在窗根下,衣不蔽体,疲钝不堪,手里敲着梆子,口中艰苦地唱曲儿。

  陈伟感受入耳,念学唱。看大家坎坷的样子,一阵心酸,忙跑回家取了几件旧衣服,又买了十个包子来。老夫妇异常惊喜,老汉拿了包子先同心大吃起来;老妇灵魂也好起来,谈你们是山东临清人,老汉74,老妇72,达到北都城唱曲儿乞讨,混口饭吃。

  陈伟有劲地和全部人们学唱,正本小调叫《卖包子》,惟有一个简捷的曲调,加个衬词“依嘚呀嘚呀嘚喂”屡次唱,有好几段。陈雄伟致记下了唱词,唱给你们听,老两口笑着点头称是。

  回家后陈伟和岳父谈了此事,岳父叙,咱们北京也有如斯好像的小曲儿,叫《卖饺子》,头一句是:“初一十一二呀么二十一,大嫂提篮去赶集,捎带着卖饺子,依嘚呀嘚呀嘚喂,捎带着卖饺子。”

  陈伟自后才懂得,这是北方地区宣扬很广的一个小曲儿,有的叫《卖包子》,有的叫《卖饺子》或《卖扁食》,安徽叫《卖鞋》,曲挽回词大同小异,都是一问一唱的法子。

  1999年,一个偶然的机遇,陈伟拜师于北京曲剧团曲剧演员赵俊良教授,确实地走上了北京小曲儿的传承之谈。

  陈伟虽敬佩小曲儿,却从来苦于求师无门。1999年夏天,他们去劳动公民文化宫傍观上演的岁月,在观众席中第一次见到赵俊良教授。“所有人冒昧地上前与教练攀谈,剖明了念向西席操练小曲儿的计划。老师的眼睛炯炯有神,微笑望着我,陶然允诺了全班人的央求。”这让陈伟喜出望外。

  “老师为了不让全部人破钞,亲自到全班人家来教我,并且不吃我一顿饭。对待全部人的提问,西宾有问必答,倾囊相授,从不高屋建瓴,以尊长自居,而是清静随和,以礼相待,把大家当成诚意的老友。”叙起师父赵俊良教员,陈伟满满地都是敬意。

  陈伟跟着赵教练学了几十首清代的小曲儿,这个中就包罗传遍天下的情歌《十二月探妹》。在北京老一代人丁中,这首小曲儿也叫“谈梅”,原因唱到“探妹”两字时发的“讲梅”的音。赵俊良教练叙,这是北京一首稀罕的“倒字儿”小曲儿,是原生态的北京乡音。

  在网罗整理北京小曲儿的经过中,陈伟发觉,小曲儿里不光有灵动的市民生活场景,也留下了历史的足印,见证了中国百年的兴替荣辱。“您怎样也不会想到,一首凡是的民间小曲儿《妈妈娘好糊涂》,在一百多年前,曾成为大清朝的代国歌。”陈伟说起一段鲜为人知的往事。

  此事可靠可考,是驰名女作家冰心姑娘听父亲谢葆璋叙起的。谢葆璋(1866-1940)是福建福州人,1881年经父亲至友天津水师私塾总教习严复介绍,成为该校第一届驾驶班高足。1884年以第一名的优异功效卒业,在“来远”舰任事,驾御驾驶二副,并参加了惨烈的中日甲午海战。

  1887年,北洋舟师订购的“致远”“清远”“来远”“经远”四艘主力巡洋舰,判别在英国、德国建成下水。李鸿章派北洋舰队官兵400余人前去英、德两国领受。在隆浸的接舰仪式上要演奏国歌,可当时偌大的中原果然连一首国歌都没有!作对之中,只好不常选了一首在民间广为张扬的曲调动作国歌演奏,这便是小曲儿《妈妈娘好含蓄》。把一首闺中女子思春的民间俗曲,在隆重场合取代国歌来演奏,令人哭笑不得。

  国家赢弱,外交无力,这件事深深地刺激了谢葆璋的心。几十年后,大家们还常谈起此事来指导子女,叫子女们勤奋进建,报效国家。直到1911年10月4日大清才究竟有了法定国歌《巩金瓯》,可笑的是仅仅六凌晨大清国就死亡了。

  陈伟告诉大家们,当然北京小曲儿中有许多是形貌生活场景、传颂爱情的,但是也有不少是劝人向善、主动进取,这其中就搜求了抗战功夫流行的小曲儿改编的军歌,唱出了民族不抵制的魂魄和必胜的刻意。

  陈伟从一位86岁名叫郑福来的老人丁中听到了不少当年29军的军歌,堪称保养的口述汗青资料。这位老人小技术住在卢沟桥西,是卢沟桥事变的亲历者,大家家与驻守卢沟桥的29军3营营部只一街之隔,小手艺爷爷时常带他去营部看练兵,听战士们唱军歌耍大刀。据老人追思,当时29军的营盘里总是响彻着嘹亮的军歌,《用膳歌》《安置歌》《站岗歌》《八德歌》《满江红》等,歌不离口,响亮动人。

  郑福来老人还会唱一首已被汗青长河潜伏80余年、鲜为人知的29军抗战歌曲《锄草歌》。歌中唱叙:“手把锄头锄野草啊,锄已矣野草好长苗哎;手握大刀杀敌寇啊,杀败了敌寇保闾阎啊”

  这首歌是郑福来老人“七七事件”前学会的,1933年29军在长城喜峰口以“大刀队”浸创日军,大长了中国人的渴望。此后,29军“大刀队”名震宇宙。这首《锄草歌》将进犯者比作灾祸秧苗的野草,为庇护果实,锄掉野草,绝不原宥。曲调简明明速,有浓重的民间小调的色彩,是不成多得的优异抗战歌曲。

  和北京小曲儿结缘20多年,经验了诸多艰辛勉强,陈伟初心不改,“我们这些年学会唱的各地民歌加起来上百首不止,北京内地的会五六十首,和老伶人们相比,真的是太少了。”陈伟心中尚有不少遗憾。

  每周六傍晚,陈伟的“燕春社”都市在旧鼓楼社区上演,有小曲儿、相声、速板、评书,内容富裕多彩,集合了不少粉丝,每次都是人满为患。小剧场不收门票,来者不拒,免费敬仰,坚决了这么久,只由来本身的一份亲爱有人爱听,便成了一件乐事;唱得久了,便成了一种习气。

  陈伟还会往往出席一些分享活动,和北京守旧文化爱好者们聚在一切,聊民众钟爱的北京小曲儿和背面的故事。全数看似悠然安乐,可是异心中却有着不少的忧虑。

  蓝本的小曲儿表演都是有弦伴奏的,到现在却是没落了,这伴奏的弦也愈罕有人弹了。同时,这些老腔老补救老故事只能引起那些有过经验的老人们的感慨与追想,险些很难传承。陈伟叙到这一点时,神气有些寂寞。“合心的人有,但学的人少。”

  但即就是如此不乐观的景况,陈伟也一如既往地钟爱着。我们谈:“古板小曲儿虽不如此刻的相声创新那么强,不过它存了原来的那种韵味和劲。现在那些个改编后凑趣时代口味的小曲儿一经不正宗了,唱倒了字啊。”

  小曲儿不单是北京人的回想,也是群众对老北京一般生计的追思。可目前高楼代替了四合院与胡同,风行音乐与各类电视节目取代了小曲儿,老北京的印迹好像一点点在消亡。底本在胡同口飘荡的曲调声愈来愈弱,那对故园北京的情又该往那处寄呢?

  让陈伟没想到的是,今年燕春社和北京小曲儿搭上了汇聚直播的快车。陈伟多年的保持驱策了媒体的合心,周末小剧场的上演始末搜集直播吸引了更多的喜好者,坐不下百人的小剧场,直播的技艺几十万人围观欣赏,数万人点赞,这让陈伟很受饱动。

  北京小曲儿行动传统文化的一个人,陈伟多年来凭着一己之力来衔接和传承了,令人动容。当前,直播室国潮爱卖萌天天爱解除携手大孚奔跑推出6周年岁思款。古板文化喜爱者在逐步补充,敬爱“非遗”的年轻人也越来越多,北京小曲儿里付托的深深故园情和浓浓的乡愁,是北京的一抹文化追思,陈伟真心的希望,它们也许保全下来。